طب سنتی در ایران

تمرین و مطالعه پزشکی در ایران دارای سابقه طولانی و پرباری است. مراکز دانشگاهی ایران مانند دانشگاه گوندشاپور (قرن ۳ میلادی) محل پرورش اتحادیه بین دانشمندان بزرگ از تمدن های مختلف بود. این مراکز با موفقیت نظریه های پیشینیان و تحقیقات علمی خود را در طول تاریخ بسیار گسترش داد. پارسیان اولین پایه گذاران سیستم بیمارستان های مدرن بودند. در سال های اخیر ، برخی از مطالعات تجربی ، داروهای پزشکی ایرانی قرون وسطایی را با استفاده از روش های مدرن علمی ارزیابی کرده اند. این مطالعات احتمال احیای درمان های سنتی را بر اساس داروی مبتنی بر شواهد مطرح کرد.

تاریخچه و پیشینه

قبل از اسلام

تاریخچه پزشکی ایران باستان را می توان به سه دوره مشخص تقسیم کرد. کتاب ششم زند اوستا شامل اولین سوابق تاریخ پزشکی ایران باستان است. در واقع وندیداد بیشتر فصل های آخر را به پزشکی اختصاص داده است. وندیداد ، یکی از متن های بازمانده از زند اوستا ، سه نوع دارو را از یکدیگر متمایز می کند: دارو توسط چاقو (جراحی) ، دارو توسط گیاهان و دارو با کلمات الهی.

و به گفته وندیداد ، بهترین دارو شفابخشی با کلام الهی بود:” از بین همه معالجین ای اسپیتاما زرتشت ، یعنی کسانی که با چاقو ، با گیاهان و با لکه های مقدس التیام می یابند ، آخرین داروی قوی ترین است که او را از منبع بیماری ها شفا می دهد”.

– اردیبشت یشت

اگرچه در اوستا از چندین پزشک برجسته نام برده می شود ، اما بعداً مشهورترین آنها – مانی ، روزبه و بزرگمهر ظهور می کنند.

دوره دوم آنچه به عنوان ادبیات پهلوی شناخته می شود را پوشش می دهد ، جایی که کل موضوع پزشکی به طور سیستماتیک در یک تراکت جالب که در کارنامه دایرالمعارف دینکارت گنجانیده شده است ، که در برخی از ۴۳۳۳ بیماری درمان شده، ذکر شده است. دوره سوم با سلسله هخامنشی و دوره داریوش اول پارسی را پوشش می دهد، که گفته می شود علاقه وی به پزشکی آنقدر زیاد است که وی دانشکده پزشکی را در سایس مصر، که قبلاً ویران شده بود، مجدداً تأسیس کرد و کتابها و تجهیزات آن را بازیابی کرد. اولین بیمارستان آموزشی آکادمی جندی‌شاپور در امپراتوری پارس بود. برخی از کارشناسان تا آنجا پیش می روند که ادعا می کنند ، “تا حد زیادی اعتبار کل سیستم بیمارستان باید به پرشیا داده شود”.

به گفته وندیداد ، پزشکان برای اثبات مهارت مجبور شدند سه بیمار از پیروان دیویاسنان را معالجه کنند. اگر آنها شکست بخورند ، نمی توانند پزشکی را تمرین کنند. در نگاه اول ، این توصیه ممکن است تبعیض آمیز و بر اساس آزمایش های انسانی به نظر برسد. اما برخی از نویسندگان چنین برداشت کردند که از ابتدا به پزشکان آموزش داده شد که مانع ذهنی را برطرف کنند و دشمنان و همچنین دوستان خود را معالجه کنند. هزینه خدمات پزشکی بر اساس درآمد بیمار بود. عمل طب قدیم ایران با حمله اعراب (۶۳۰ میلادی) قطع شد. با این وجود ، پیشرفتهای دوره ساسانی در دوران شکوفایی علوم اسلامی در بغداد ادامه و گسترش یافت ، با متن عربی تاریخ الحکما اعتبار آکادمی جندی‌شاپور را برای ایجاد مجوز از پزشکان و درمان و آموزش پزشکی مناسب. بسیاری از خطوط پهلوی به عربی ترجمه شده و منطقه ایران بزرگ پزشکان و دانشمندانی مانند ابوعلی العوسین بن عبد الله بن سینا و محمد بن زکریای رازی و همچنین ریاضیدانی مانند خوارزمی و عمر خیام را تولید کرده است. آنها میراث پزشکی یونان باستان، هند و پارس را جمع آوری و گسترش دادند و به اکتشافات بیشتری دست یافتند.

دوره اسلامی قرون وسطایی

یکی از نقشهای اصلی دانشمندان ایرانی قرون وسطایی در زمینه علمی ، حفظ ، تحکیم ، هماهنگی و توسعه ایده ها و دانش ها در تمدن های باستان بود. برخی از حکیمان ایرانی (عملی) مانند محمد بن زکریای رازی ، که در غرب به Rhazes معروف است و ابن سینا ، معروف به Avicenna ، نه تنها مسئول جمع آوری تمام اطلاعات موجود در مورد پزشکی آن زمان نبودند ، بلکه به این دانش را با مشاهدات ، آزمایشات و مهارتهای زیرکانه خودشان حاصل می کنند. “القانون فی الطب ابوعلی سینا” (“قانون”) و “کتاب الحاوی رازی” (“Continens”) از جمله متون اصلی آموزش پزشکی غرب از قرن سیزدهم تا هجدهم بود. در قرن ۱۴ ، کار پزشکی فارسی زبان تشریح بدن انسان (آناتومی بدن) ، ساخته منصور بن الیاس (حدود ۱۳۹۰ه.ق) ، حاوی نمودارهای کاملی از سیستم های ساختاری ، عصبی و گردش خون بدن بود.

جراحی جمجمه و سلامت روان

شواهد این جراحی مربوط به قرن ۳ قبل از میلاد است که اولین جراحی جمجمه در شهر سوخته (شهر سوخته) در جنوب شرقی ایران انجام شد. مطالعات باستان شناسی روی جمجمه دختری ۱۳ ساله که از بیماری هیدروسفالی رنج می برد ، نشان می داد که وی برای برداشتن بخشی از استخوان جمجمه خود تحت عمل جراحی جمجمه قرار گرفته است و دختر حداقل حدود ۶ ماه پس از عمل جراحی زندگی کرده است.

هنوز اسناد متعددی وجود دارد که می توان تعاریف و معالجه سردرد در قرون وسطی ایران را از آنها بدست آورد. این اسناد اطلاعات بالینی دقیق و دقیق را در مورد انواع مختلف سردرد ارائه می دهد. پزشکان قرون وسطی علائم و نشانه های مختلف ، دلایل آشکار و قوانین بهداشتی و غذایی را برای پیشگیری از سردرد ذکر کردند. نوشته های قرون وسطایی دقیق و زنده هستند و لیست های طولانی از مواد مورد استفاده در درمان سردرد را ارائه می دهند. امروزه بسیاری از رویکردهای پزشکان در ایران قرون وسطی پذیرفته شده است. با این حال ، هنوز هم بیشتر آنها می توانند در طب مدرن مورد استفاده قرار گیرند. یک طرح دارویی ضد صرع در طب ایرانی قرون وسطی ، با توجه به داروهای درمانی مختلف و ترکیبی با یک برنامه دوز دارویی برای هر یک از آنها ، بصورت شخصی است. پزشکان بر اهمیت دوز و نحوه مصرف تأکید می کنند و برنامه ای برای تجویز دارو تعریف می کنند. آزمایشات اخیر حیوانات قدرت ضد تشنج برخی از ترکیبات را که توسط پزشکان ایرانی قرون وسطایی در درمان صرع توصیه می شود ، تأیید می کند. در قانون (حدود ۱۰۲۵) ، ابن سینا شرایط روحی متعددی را توصیف کرد ، از جمله توهم ، بی خوابی ، شیدایی ، کابوس ، مالیخولیا ، زوال عقل ، صرع ، فلج ، سکته مغزی ، سرگیجه و لرزش.

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *